儒家文化是中国传统文化体系中最具独创性，且居于核心地位的组成部分。总的看来，它对于中国文学的影响在一定程度上具有支配性质。
高明峰著的《北宋经学与文学》立足于文献考据，结合北宋时期社会制度和学术思潮，梳理了北宋经学发展演变的三个阶段，揭示了不同阶段的特征和成因，并通过对欧阳修、王安石、司马光、苏轼、程颐等个案的剖析，突显出宋代经学“变古”的具体表现。

高明峰，1977年3月生，江苏无锡人，文学博士。辽宁师范大学文学院副教授，中国古代文学、古典文献学硕士生导师，古籍整理研究所所长。北京大学访问学者。主要从事古代文学与学术、《文选》学、清代学术史等方面的教学与研究，独立出版《北宋经学与文学》《江藩研究》等多部著作，在《文学遗产》《中国文学研究》《中国典籍与文化》等刊物发表论文六十余篇，多次荣获省市社科成果奖、优秀著作奖。

序一
序二
第一章 绪论
第一节 经学与文学的联结
第二节 本课题的研究价值、状况及其他
第二章 中晚唐经学的新风与文学的新变
第一节 安史乱后的现状与变革
第二节 中晚唐经学的新风与文学的新变
第三章 北宋庆历以前的经学与文学
第一节 北宋庆历以前的政风、士风与学风
第二节 北宋庆历以前的经学与文学
第四章 庆历、熙宁间的经学与文学
第一节 庆历、熙宁间的经学
第二节 庆历、熙宁间的文学面貌与经学新风
第五章 熙宁、靖康问的经学与文学
第一节 党争、科举与经学、文学
第二节 荆公新学与文学
第三节 苏氏蜀学与文学
第四节 二程洛学与文学
第六章 余论
附录 以朱熹为例看南宋经学与文学之面貌
参考文献
后记
再版后记