本书基于施特劳斯1959年在芝加哥大学开设“经典文本研读课程”的讲稿，本次课程讲疏尼采的灵感迸发之作《扎拉图斯特拉如是说》。可以说，《扎拉图斯特拉如是说》之后的作品意在以平淡无奇的形式清楚地说出《扎拉图斯特拉如是说》以更高的形式所表达的东西，这些作品包括《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄昏》、《敌基督》等。在施特劳斯看来，《善恶的彼岸》是尼采优选和很漂亮的作品，但在尼采本人看来，这本书要比《扎拉图斯特拉如是说》低一个水准，仅仅是《扎拉图斯特拉如是说》的导引。

讲疏者列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。其代表作有《迫害与写作的技艺》、《城邦与人》、《什么是政治哲学》等。整理者维克利（Richard Velkley），杜兰大学哲学教授。著有学术著作多部，如《卢梭之后：追问哲学与文化》（Chicago: University of Chicago Press，2002）、《论源初遗忘：海德格尔、施特劳斯与哲学的前提》（Chicago: University of Chicago Press，2011，中译本参北京：华夏出版社，2016年版）。译者马勇，山西河曲人，2017年6月取得中国人民大学博士学位，目前就职于湖南大学马克思主义学院，主要研究方向为政治哲学和世界上古史。

目 录施特劳斯讲学录整理规划 / 1英文编者导言 / 1英文编辑本说明 / 12章 导论 / 14第二章 恢复作为伦理标准的自然 / 31第三章 作为创造者的自己 / 53第四章 真正的个体是最高目标 / 72第五章 假设的自然和终极真理 / 93第六章 真理、解释和可理解性 / 105第七章 权力意志与自我超越 / 136第八章 总结与评论 / 166第九章 希腊哲学和圣经：自然与历史 / 184第十章 永恒复返 / 195第十一章 审视：尼采与政治哲学 / 218第十二章 整全的善、苏格拉底式和海德格尔式的批评 / 231第十三章 创造性沉思 / 256第十四章 复兴神圣的和终极的问题 / 282